Zakon o dojenju v UAE ni tako črno-bel, kot se zdi prvič
dojenje
Nosečnica iz Aussieja iz Dubaja povzame nekaj lokalnih odzivov na sporno novo zakonodajo o dojenju v Emiratih.
Združeni arabski emirati so pred kratkim sprejeli kontroverzno novo zakonodajo, ki je bila imenovana „Zakon o dojenju“. Kot je bilo sporočeno na dan sprejetja zakonodaje, nova določba v zakonu o otrokovih pravicah dojenje pomeni "dolžnost, ne pa možnost, za sposobne matere".
V tednih po zaključku razprave v Zveznem državnem svetu ZAE (FNC) je bila razprava v različnih četrtih lokalne in mednarodne skupnosti intenzivna.
Imam veliko zanimanje za to temo - ne samo zato, ker sem expat, ki že pet let živi v Združenih arabskih emiratih, ampak zato, ker pričakujem tudi prvega otroka in se bo letos rodil v Dubaju.
Bistvo zakonodaje je, da imajo otroci v ZAE zdaj zakonito pravico do matere do starosti dveh let, tako da so matere po zakonu prisiljene dojiti svoje otroke, razen če ne morejo.
Nejasno je, kako bo ta „sposobnost“ opredeljena ali zakonsko dokazana; kako bi lahko ali bi bilo nadzorovano, ni jasno. Številni praktični vidiki dejansko niso jasni.
Določbe o porodniškem dopustu so na primer tukaj med najcenejšimi na svetu. Ženske, ki delajo v zasebnem sektorju, imajo pravico do 45 koledarskih dni porodniškega dopusta. Lahko dobijo več, neplačane, če imajo zdravstveno stanje, podprto z zdravniško noto, ki meni, da so neprimerne za delo (do katerega je upravičen vsak zaposleni, razen če v večini primerov prejemajo plačo za bolniške dni). Toda številna izseljenska podjetja priznavajo vrednost skrbi za mame na svojem osebju in prostovoljno jim dajejo več plačanega časa za vezavo in okrevanje.
Delovne mame ZAE imajo tudi pravico do dveh "odmora za nego" na dan, vsak po 30 minut, dokler ni star 18 mesecev. V neskladju s časovnimi okviri, z prometom v Dubaju, je dvomljivo, da lahko mnoge mame pridejo domov in nazaj v tem času, kaj šele nahraniti otroka. Vendar pa pomaga materam, ki izražajo, če obstajajo možnosti, da to storijo na delovnem mestu.
Različni predstavniki FNC so te praktične vidike poskušali vključiti v tridnevno razpravo, je povedal National . Toda ti vidiki so bili zavrnjeni kot zadeve, ki so vključevale samo delovne matere in ne mame, ki so ostale doma, zato so jih ločili od razprave o otrokovih pravicah. Rekli so, da bodo obravnavani pozneje v okviru delovnega prava.
V razpravah so poskušali tudi razjasniti siva področja tega, kar mnogi mediji na svetu vidijo kot črno-belo temo.
V razpravi FNC, ki je potekala 17. decembra, je nacionalni predstavnik Ahmed Al Shamsi izjavil, da "zakoni niso samo kazni in kazni".
Njegov kolega, sultan Al Sammahi, je poskušal pojasniti, da ne bo aktivno nadzorovan, temveč da bo uporabljen tam, kjer obstajajo druga kazniva dejanja (morda zaradi zanemarjanja ali zlorabe). Primerjal ga je z zakonom o varnostnih pasovih, ki ni aktivno nadzorovan, vendar se izvaja kot sredstvo odvračanja.
»Z zakonom o vožnji moraš imeti varnostni pas, « je dejal, »vendar to ne pomeni, da vsak posameznik to počne. Če jih ujamejo, jih kaznujejo. Enako bo s tem. Če karkoli, bo zakon spodbujal dojenje. "
"Dojenje ni samo dajanje mleka za otroka, ampak tudi odnos med materjo in otrokom, " je dejal Al Shamsi.
Na ta način, brez kulturnega konteksta, veliko poročil mednarodnih medijev manjka več točk - kot je pomembnost zakonodaje, ki jo sestavlja majhen del.
„Zakon o dojenju“ je le ena klavzula v novem zakonu o otrokovih pravicah. Mimogrede, to je bilo prvotno poimenovano "Wadeemin zakon", v spomin na osemletno deklico, ki jo je leta 2012 pijan in drogiran oče, ki ga je kasneje pokopal v puščavi, divjivo pretepli in mučili do smrti. (Njegova smrtna kazen je bila po pritožbi prestavljena na doživljenjsko zaporno kazen, če ste se spraševali.)
Ta široka zakonodaja temelji na verski šeriatski zakonodaji in Ustanovni listini ZN o otrokovih pravicah. Zajema vprašanja, kot so skrbništvo, varstvo otrok, zdravstvene ustanove in otrokova pravica do razmerja z obema staršema. Prepoveduje spolne prestopnike, ki delajo z otroki ali so blizu otrokom. Kot politični odgovor na smrt Wadeeme je bila vključitev otrokovih pravic v zakone ZAE precej dobro sprejeta.
Kot eno od svojih klavzul, ki so bile dodane v zadnjih tednih pred sprejetjem zakona, se lahko zakon o dojenju vsekakor obravnava kot neroden, kot veliko javna politika ZAE, ki je v tem trenutku pogosto razglašena in kasneje izginila. „Duh zakona“ ima v arabskih kulturah veliko večji pomen, in sicer na načine, ki se z zahodne perspektive pogosto obravnavajo le kot „siva območja“.
Ta duh - namen zakona - je spodbujati dojenje, tudi če to ni posebej dobro izraženo.
Skupine za podporo lokalnih mater, kot so Out of the Blues, in mednarodne skupine, kot je La Leche League, so priznale to namero, vendar so mnogi prav tako dejali, da bi FNC lahko bolje storila pri zagotavljanju izobraževanja in podpore novim materam ter da grožnja pregona bi še povečala pritisk na že stresno točko.
Zadeva, ki še vedno ostaja sporna za zahodne izseljence, je, da je zdaj uradno priznana pravica otroka in ne materina izbira za dojenje. To je en primer velike razlike med življenjem v demokratični ali sekularni družbi in odločitvijo, da bo vašo izseljensko družino oprla v absolutno monarhijo v skladu s šeriatskim pravom.
V sredini leta 2013 je bilo okoli 15.000 svetovnih izseljencev, ki so se odločili, da bodo živeli v Združenih arabskih emiratih.
Življenje v ZAE nam ponuja veliko svoboščin na številnih področjih, vendar še vedno urejajo predsedniške in kraljeve uredbe. Sledi verskemu zakonu, kot je določen v Časnem Kur'anu, vključno s tistim delom, ki navaja, da je idealen za otroke, ki jih dojijo do dveh let; nič manj je v škodo otroka, več pa v škodo matere.
Kot izseljenci se od nas ne zahteva, da se strinjamo z njihovimi zakoni, vendar se od njih pričakuje, da jih bomo spoštovali. Ni nam treba daleč gledati na druge primere zakonov, ki so drugačni, strožji, bolj skrajni, manj odpuščeni, kot zakoni doma. Toda pretehtamo prednosti in slabosti, odločili smo se, da bomo tukaj živeli, dobrodošli smo kot gostje in vedno imamo svobodo, da odidemo.
Torej, ko bom rodila pozneje letos, upam, da imam srečo, da bom lahko uspešno dojila in se ne bom morala spraševati, katere dodatne posledice bi prinesla "nezmožnost".