"Sem donor sperme"
Nikoli se ne spomnim, da bi hotel imeti otroke. Nikoli nisem imela pritiska moje družine, da bi imela otroke. Ampak tukaj sem s šestimi otroki, ki jih poznam, in morda celo še ducat ne vem nič o ... skozi privatno darovanje sperme.
Prva donacija je bila najbolj enostavna. Dianne in jaz sva bila v razmerju že pred letom; zgodaj v tem odnosu je bilo jasno, da heteroseksualnost ni zame. Ostajali smo prijatelji in se strinjali, da me bo Diane, ko bo želela imeti otroka, prosila, da sem oče. Do takrat, ko je to storila, sem bila v dolgoročnem gejevskem razmerju in seks bi bil po nepotrebnem zapleten. Zato sem "podaril". Otrok od tega, Mary, me je vedno poznala in se nanaša na mene kot na svojega biološkega očeta. Vidim jo in ji povem, da je moja hči. V prvih Marijinih letih sem aktivno sodeloval pri starševstvu.
Kmalu po tem, ko sem začel darovati Dianne, so me Louise in Margaret, lezbični par, ki sem ga poznala, vprašal, če bom njihov donator. Takrat lezbijke niso imele dostopa do klinik za osemenjevanje. Bil sem politično aktiven gej in videl sem to kot napačno, zato sem se strinjal, da dajem. Odločili so se, da želijo otroka vedeti in imeti stike z očetom, zato sem se strinjal.
Tudi Dianne je želela, da bi Mary poznala svojega brata, Raja, in tako je začela naša razširjena družina.
Nekaj let pozneje sta me Louise in Margaret prosila, naj ponovno podarim, in sem. Jesse je sin številka dva. Oba me vidita kot svojega očeta in me kličeta 'oče', in vidim ju kot svoje sinove, čeprav nimam praktično nobene vloge v njihovem vsakodnevnem starševstvu.
Med Rajom in Jessejem so me moji delovni prijatelji Kerry in Simon prav tako prosili, naj postanem njihov donator, ker je bil Simon neploden. Tudi oni niso želeli iti skozi kliniko. Do takrat sem zrasla v ljubezen do Marije in Raja, in imeti otroke je postalo nepričakovano zadovoljivo. Zato sem se strinjal. Alexis me je vedno poznal kot svojega darovalca sperme, ne njenega očeta. Nisem sodeloval pri njenem starševstvu. Vendar pa vidi moje druge otroke kot svoje sestre in brate.
Veliko let kasneje je Bronwyn, ena sama ženska, s katero sem bila prijateljica, želela tudi otroka. Sledila je ureditev, ki jo je sklenila s prijateljem, zato sem namesto tega podaril. Arlo je zadnji od mojih otrok. Veliko ga vidim, kot sem storil z Mary. Kliče me "oče".
Mislim, da je bila razširjena družina, ki sem jo jaz, moja znana otroka in njihova starša, uspešna, ker smo se vsi odločili, da smo od začetka odprti o naših kompleksnih in različnih odnosih kot bioloških in socialnih starših, kar je korak naprej čas; zaščititi jih, ko je to potrebno, vendar nikoli ne obdržati informacij o njihovem ozadju. Otrokom je bilo dovoljeno, da oblikujejo kakršenkoli odnos, ki ga želijo z mano, kot so rasli, včasih se približujejo, včasih so manj blizu.
Ko sem donirala Margaret in Louise, sem podarila tudi številnim drugim lezbijkam in posameznim heteroseksualnim ženskam. V vseh, razen v eni od teh ureditev, je bila moja vloga strogo kot donator. Ali imajo vsi otroci, rojeni iz teh drugih donacij, pravico vedeti, kdo sem in se obrniti na mene?
Ne vem, če so jim matere rekle, da so otroci darovalci. Upam, da so. Upam, da so otroci vzgojeni v ljubečih podpornih družinah, ki so jim dali dovolj močan občutek, da ne bi morali vedeti ničesar o človeku, ki je že davno dal materam sperme, skozi katere so bili spočeti.
Ampak ali imajo pravico, da me poznajo, čeprav to nikoli ni bilo del dogovora o njihovi zasnovi? Vprašanje je treba zastaviti, ker se trenutno razpravlja o tem, ali bi morali imeti otroci, rojeni iz anonimnih donacij v klinike za plodnost, pravico vedeti, kdo je njihov donator. Razprava poteka zato, ker je prišlo do radikalnega premika v načinu, kako gledamo na pravice posvojenih otrok in na otroke ukradene generacije. Popolnoma podpiram pravico teh otrok, da poznajo in iščejo svoje starše. V njihovem primeru je bila ločitev od svojih staršev pod prisilom ali prisilo in ne s sporazumom, ki je bil pripravljen in pregledno sklenjen.
Moj primer je drugačen - tako kot pri moških, ki so podarili klinike za plodnost. Nimam težav z otroki, rojenimi iz anonimnih donacij, ki poznajo informacije o njihovih bioloških moških starših. Imam težave s tem, da je njihova pravica, da imam kontaktne podatke tega človeka. Gre za vprašanje uravnoteženja otrokove pravice in pravice darovalca, ki je, če se ga zavedamo, samo ponudnik storitev.
Paul van Reyk je bil gost programa SBS's Insight . Oglejte si epizodo tukaj.
Ta članek se je prvotno pojavil v dnevnem življenju.